Skildringen av forntida egyptier i film och tv

Porträtteringen av forntida egyptier över film och TV har varit en källa till enorma kontroverser i många år. Ofta visat sig ha mycket europeiska drag i media utan några konkreta bevis för sådana. Jag tittar på förhållandet mellan media och kolonialistiska budskap över film och TV som har lyckats hålla fotfästet fram till idag.

Från Exodus: Gods And Kings till The Mummy har mörkare karaktärer notoriskt utelämnats från återberättelser eller fiktiva berättelser. Det mest ökända exemplet är Cleopatra 1922. Historiker, egyptologer och antropologer har räknat upp detta till flera faktorer med en viktig genomgående linje.

Egyptolog och biträdande intendent för Bade Museum i Kalifornien, Jess Johnson, sa om fenomenet i en tankebit: ”Egyptologi, studiet av språket, historien, konsten och civilisationen i det antika Egypten, är en disciplin med rötter i europeisk och amerikansk kolonialism. Det är en disciplin byggd av makthavare, ursprungligen grundad av vita män, och ofta skev för att passa deras agendor. Grundare egyptologer definierade det forntida Egypten genom dess förhållande till väst. Västerlandet, under den tidiga bildandet av egyptologi som en disciplin, inkluderade Frankrike, Tyskland och Storbritannien; dessa var kolonialmakterna på den tiden. Jag föreslår att västerländska forskare påverkades av sina länders kolonialistiska agendor och deras kulturella bagage för att betona separationen av det forntida Egypten från Afrika.”

Hon fortsatte, "Jag skulle föreslå att den första separationen av det forntida Egypten från Afrika av europeiska forskare inte bara främjade den kolonialistiska agendan att förneka Egyptens "afrikanskhet", utan också stärkte rättfärdigandet av slaveri i USA genom att implicit motverka idén. att den antika kulturen i Egypten var en afrikansk kultur. Den kulturella ram inom vilken tidig egyptologi existerade har skapat en grund från vilken dess uppfattning skulle kunna fortsätta att påverka stipendium. Amerikanska forskare antog europeiska definitioner av förhållandet mellan Egypten och västvärlden och använde denna mentalitet för att stödja en atmosfär som främjar slaveri."

Med nuvarande framträdande röster som blir mer högljudda om varför denna skildring har fortsatt efter den mest illa berömda europeiska kolonialistiska eran, har specifika européer i eran noterats som den största orsaken.

vid en UNESCO konferens 1974, historikern och antropologen professor Cheikh Anta Diop utmanade flera europeiska historikers uppfattning om frågan och deras strävan att misskreditera Afrika. Diop använde de specifika skrifterna från många grekiska och latinska författare som reste till Egypten vid den tiden och beskrev de gamla egyptierna. Specifikt att välja europeiska författare så att de inte skulle misskrediteras.

Av exemplen var det mest direkta den grekiske historikern och filosofen Herodotus som beskrev kolchianerna vid Svarta havets stränder som "egyptier efter ras" och specificerade att de hade "svart skinn och knasigt hår."

En annan anteckning var Apollodorus, den grekiske filosofen, som beskrev Egypten som "de svartfotades land". Den latinska historikern Ammianus Marcellinus sa: "Männen i Egypten är oftast bruna eller svarta med en mager uttorkad blick."

Diop uppgav också i sin undersökning att egyptierna till och med beskrev sig själva som svarta och att det fanns mycket nära likheter mellan den antika egyptiska dialekten och de nuvarande språken i Afrika.

Kemet (Kmt), namnet på det antika Egypten, refereras av nuvarande mainstream-forskare för att översätta till "svart" eller "de svartas land". Särskilt vissa europeiska forskare gick så långt för att motverka detta genom att säga att det var mer med hänvisning till den svarta bördiga marken som kungadömet satt på på grund av Nilen. Denna teori noteras av vissa som korrekt men har ändå inga faktiska bevis på att det definitivt var ordets tolkning.

Det fortsatta och direkta angreppet på den forntida egyptiska historien bevisas ytterligare i statyer, där ansiktsdrag som populariserats bland personer med mörkare hud har ofta försämrats genom historien, med bevis för att det var engagerat i att dölja rasen för dem som föremålen avbildade.

Kommenterar i Smithsonian Magazine om vem som får berätta historien om det forntida Egypten, sa arkeologen, egyptologen och tidigare statsministern för antikvitetsfrågor i Egypten: "Människor har sovit i flera år och nu är de vakna", sa han. "Jag är säker på att [västerlänningar] har mardrömmar om vad som hände: att ta Afrikas historia och arv till sina länder utan rätt. Det finns ingen rätt för dem att ha detta arv i sitt land alls."

Även om det har funnits föreställningar om att det som begicks under kolonialismen var grymt, har det aldrig förekommit specifika ursäkter från statschefer (främst på grund av det potentiella prejudikat som det skapar för skadestånd), och ännu viktigare, ideologin bakom den barbariska strävan är inte uttalat sig om tillnärmelsevis så mycket som det borde när det gäller de osanna troper det innebär.

Den krusningseffekt som dessa troper har haft i hela samhället har rutinmässigt varit destruktiv. Att fortsätta att vidmakthålla negativa föreställningar över hela världen med många som inte vet hur de kom till.

Pratar med Shadow & Act, sa filmhistorikern Donald Bogle om de fortsatta stereotypa porträtteringarna i Hollywood, "Det är viktigt att ständigt tala ut om den här typen av saker och förhoppningsvis kommer vi så småningom att utrota det men nej, det har inte försvunnit."

Medie- och underhållningsindustrin har haft ett märkt ansvar att informera publiken, och vi måste fråga oss själva, gör vi tillräckligt för att avslöja de skräckinjagande nyanserna som blivit över från kolonialismen med vitkalkningen av det antika Egypten som ett primärt exempel.